<h1>ספר מצות זמניות הלכ' ר"ה שער שני</h1>
<h2>דף מ:</h2>
אמנם קידוש ר"ה כשאר ליל י"ט, זולתי שיאמר במקום "כי בנו בחרת" "ודברך אמת וקיים לעד בא"י מלך על כל הארץ מקדש ישראל ויום הזכרון". ואומר שהחיינו, לאומרם והלכתא אומר זמן בר"ה וביוה"כ. אך בליל שני כתב זה בעל העיטור ז"ל, דאומר זמן בליל שני של ר"ה אע"פ שקדושה אחת הן, כמו בליל י"ט [שני] של גליות, דהא טעמא משום דאם באו עדים מן המנחה ולמעלה שנוהגין אותו היום קודש ולמחר קודש, שעיקר י"ט יום שני הוא והיו אומרים בו זמן, ובליל ראשון היו אומרים אותו מספק, אף אנו נאמר בשניהם כמנהג אבותינו. וכן השיב ר' משולם בר' קלונימוס ז"ל. אבל ר' יצחק בעל התוספות ז"ל כתב אין אומרים זמן אלא בליל ראשון. והגיד לי אבא מארי ז"ל בעד ר' מאיר הלוי ז"ל, כי בגלל זה הספק היה נוהג לקדש בליל שני של ר"ה ביין חדש, והיה אומר שהחיינו. ואם היה צריך משום י"ט עולה לכאן ולכאן. ואם לאו היה על היין לבד. ואני נוהג [כן] תמיד כשיש יין חדש, ובשלא היה לי יין חדש אביא לפני פירות חדשים כמו חבושים או רמונים ונברך עליו שהחיינו כדי להסיר הספק.
